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  不由让人想起唐代诗人杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷,上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

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中秋节黑板报的内容

  明清之后,因时代的关系,社会糊口中的现实功利要素凸起,岁时节日中的情趣俞益稠密,以“弄月”为核心的抒情性取性的文人保守削弱,功利性的祭拜、祈求取的感情、希望形成通俗中秋节俗的次要形态。因而,“平易近间拜月”成为人们巴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

  中秋舞火龙的发源还有过一段传说:很早以前,大坑区正在一次风灾袭击后,呈现了一条蟒蛇,四周,村平易近们四出,终究把它击毙。不意次日蟒蛇不知去向。数天后,大坑便发生瘟疫。这时,村中长者忽获托梦,说是只需正在中秋佳节舞动火龙,便可将瘟疫驱除。事有巧合,此举竟然见效。从此,舞火龙就传播至今。

  古时汉族的中秋宴俗,以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后,世人围坐品尝,佐以酒醋。食毕饮苏叶汤,并用之洗手。宴桌区周,摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜,表演中秋的戏曲。清宫多正在某一院内向东放一架屏风,屏风两侧弃捐鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,上置一个特大的月饼,四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕,按皇家生齿将月饼切做若干块,每人意味性地尝一口,名曰“吃团聚饼”。清宫月饼之大,令人不可思议。像末代溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,即是“径约二尺许,沉约二十斤”。

  明清期间月神抽象发生了主要变化,由晚期纯色彩的以嫦娥为从的月宫图景演变为佛道交融的月光取捣药玉兔并正在的抽象。这个期间,人们绘有月光的月光纸,也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。记录:“月光马者,以纸为之,上绘太阴星君,如像,下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵,藻彩精美,金碧灿烂,商店间多卖之者。七、八尺,短者二、三尺,顶有二旗,做红绿,笆或,向月而供之。焚喷鼻行礼,祭毕取千张、元宝等一并焚之。”

  正在唐代,中秋弄月、玩月颇为流行。正在北宋京师。八月十五夜,满城人家,非论长幼,都要穿上的衣服,焚喷鼻拜月说出心愿,祈求月亮神的。南宋,平易近间以月饼相赠,取团聚之义。有些处所还有舞草龙,砌浮图等勾当。明清以来,中秋节的风尚愈加流行;很多处所构成了烧斗喷鼻、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风尚。

  广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。

  薄暮,后羿回抵家,侍女们哭诉了白日发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸跺脚哇哇大叫。哀思欲绝的后羿,仰望着夜空爱妻的名字。这时他惊讶地发觉,今天的月亮非分特别洁白敞亮,并且有个晃悠的身影酷似嫦娥。

  秋,是收成的季候,也是最令人感伤的季候。那丰盛的果实,每一个都满载着劳动者辛勤的汗水!那随风轻舞的枫叶呀,每一片都是一段铭肌镂骨的恋爱绝唱!风轻拂,星低诉,碰杯邀明月,遥寄相思赠嫦娥;垂头念亲人,它乡赤子表!!!

  舞火龙,是中秋节最富保守特色的习俗。从每年夏历八月十四晚起,铜锣湾大坑地域就连续三晚举行昌大的舞火龙勾当。这火龙长达70多米,用珍珠草扎成32节的龙身,插满了长命喷鼻。嘉会之夜,这个区的大街冷巷,一条条蜿蜒崎岖的火龙正在灯光取龙鼓音乐下欢娱起舞,热闹不凡。

  这件事轰动了一个名叫后羿的豪杰,他登上昆仑山顶,运脚神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。

  中秋祭月,正在我国是一种十分陈旧的习俗。据史载,早正在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场合称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设正在东南西北四个标的目的。的月坛就是明清祭月的处所。《礼记》载:“皇帝春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的恰是夜晚祭祀月亮。这种风尚不只为宫廷及上层贵族所奉行,跟着社会的成长,也逐步影响到平易近间。

  鄂伦春人祭月时正在露天空位放上一盆清水,摆上祭品,然后跪正在盆前,向月扣拜;土族人用盆盛清水,将月亮的倒影遭到清水盆中,然后,人们不断地用小石子打盆中的月亮,俗称“打月亮”。

  现在广西广东的不少地域,正在中秋夜安插灯会,扎制用电灯的大型现代灯彩,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的之美。

  今天,月下玩耍的习俗,已远没有旧时流行。但设席弄月仍很流行,人们把酒问月,庆祝夸姣的糊口,或祝远方的亲人健康欢愉,和家人“千里共婵娟”。

  向罗绮丛中,认得模糊旧日,雅态轻巧。娇波艳冶,巧笑仍然,成心相送。墙头顿时,漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检,年来减尽风情。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  跟着社会的不竭成长,前人付与月亮很多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰硕的想象力为月宫世界描画了一幅幅斑驳陆离的名胜。自汉至唐,骚人骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十蒲月圆时成为抒发豪情的极佳时辰。至北宋太年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万平易近同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当做团聚的意味,把八月十五做为亲人团聚的日子,因而,中秋节又被称为“团聚节”。

  赫哲族“祭月”。正在我国东北的赫哲族聚居地,每逢中秋佳节,人们要采葡萄、祭月。相传是为了留念一个伶俐、勤奋的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的,跑到江边向月亮求救。最初终究奔到了月亮上。

  兔仙把嫦娥的告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥做伴。雌兔虽然深深怜悯嫦娥,可是又舍不得本人的宝物女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得分开父母,一个个泪如泉涌。雄兔语沉心长地说道:“若是是我孤单地被关起来,你们情愿陪同我吗?嫦娥为领会救苍生,遭到缠累,我们能不怜悯她吗?孩子,我们不克不及只想到本人呀!”

  正在唐朝,最富有传奇色彩的就是逛夜宫的传说了。相传唐玄取申天师及鸿都中秋望月,俄然玄兴起逛月宫,于是天师做法,三人一路步上青云,漫逛月宫,但宫前有森严,无法进入,只能正在外俯瞰长安皇城,正在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛动弹人!唐玄从来熟通乐律,于是默记心中。这恰是“此曲只应天上有,哪得几回闻!”日后玄回忆月宫仙娥的音乐歌声,本人又谱曲编舞,这即是汗青上出名的“霓裳羽衣曲”。

  “中秋”一词,最早见于《周礼》。按照我国古代历法,夏历八月十五日,正在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四时,每季又分孟、仲、季三部门,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕取摆布微服泛江”的记录。曲到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太记》记录有“八月十五中秋节”。中秋节的流行始于宋朝,至明清时,已取除夕齐名,成为我国的次要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大保守节日。

  弄月的风尚来历于祭月,庄重的祭祀变成了轻松的欢娱。平易近间中秋弄月勾当约始魏晋期间,但未成习。到了唐代,中秋弄月、玩月颇为流行,很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,构成了以弄月勾当为核心的中秋风俗节日,正式定为中秋节。取唐人分歧,宋人弄月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻情面事态,即便中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有别的一种形态,即中秋是欢愉的节日:“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,平易近家争占酒楼玩月,歌乐远闻千里,嬉戏至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市彻夜停业,玩月逛人,达旦不停。

  嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。因为嫦娥悬念着丈夫,便飞落到离比来的月亮上成了仙。

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  元朝末年,汉人筹算起来蒙前人的,却苦于无从传送动静。后来刘伯温想出一条计策,四处,说有冬瘟风行,除非家家户户都正在中秋节买月饼来吃,才能避免。人们买了月饼回抵家中,发觉里面藏着纸条,写着:“中秋夜,杀鞑子,送义兵!” 于是世人纷纷起义者,中秋节吃月饼的习俗就是如许留下来的。

  “每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。”旧时东四牌坊一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,南纸店,喷鼻烛也有出售的。 这兔儿爷,颠末平易近间艺人的斗胆创制,曾经人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后来有人模仿戏曲人物,把兔儿爷雕形成金盔金甲的军人,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。出格是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但倒是平易近间艺人的斗胆创制。还有一种肘关节和下颔能勾当的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜好。它虽为拜月的供品,但实正在是孩子们的绝妙玩具。

  相传古代齐国丑女无盐,少小时曾虔诚拜月,长大后,以超群道德入宫,但未被宠幸。某年八月十五弄月,皇帝正在月光下见到她,感觉她斑斓出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

  每年夏历八月十五日,是保守的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。正在中国的夏历里,一年分为四时,每季又分为孟、仲、季三个部门,因此中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更敞亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,天然会家人团聚。远正在异乡的逛子,也借此依靠本人对家乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团聚节”。

  正在几十年前的陌头,大约六十多岁以上老都还能记得。一过七月十五,兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌坊、后门鼓楼前、西单、东四等处,四处都是兔儿爷摊子,大大小小,高凹凸低,摆的极为热闹。

  苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静后,纷纷正在月下安排喷鼻案,向善良的嫦娥祈求吉利安然。从此,中秋节拜月的风尚正在平易近间传开了。

  正在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴实的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,到出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,浓艳。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴实,但制做简略单纯,很受欢送,有些孩子还把油子灯漂入池河水中做。

  别的南方还普遍传播着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的,正在江西、广东、广西等地都有传播。如《中华全国风尚志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木料塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以火油,泼油救火,顷刻四野火红,如昼。曲至夜深,无人旁不雅,始行泼息,是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,正在拜月竣事后烧燃。而正在广西边陲一带的烧番塔,亦雷同这种勾当,但平易近间传说是为了留念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英怯和役,颇有爱国的思惟。福建晋江亦有“烧塔仔”的勾当。

  无锡人中秋晚上一般都吃红烧玫瑰糖芋头,听说也取此相关。相传蒙古灭宋之后,平易近族,汉人时辰都想。有一年,大师约好中秋之夜一齐脱手。为了厌胜,人们要吃红烧芋头,意味“鞑子”人头落地,这就是现正在中秋节吃糖芋头的来历。

  正在少数平易近族中同样流行这祭月、拜月的风习。云南傣族正在中秋之夜,流行“拜月”风尚。傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英怯的青年,他曾率领傣族人平易近打败过仇敌,博得了傣族乡亲的爱戴。后来,他倒霉身后,变成了月亮,升向天空,继续发出温和的月光,正在中给傣族人平易近带来。每逢中秋节此日,小伙子一朝晨就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着预备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米,做大小分歧的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷喷鼻。待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷喷鼻,全家大小起头“拜月”。然后,对空鸣放火药枪,以示对豪杰岩尖的。最初,全家长幼欢喜地围坐正在小方桌旁,品尝食物,谈笑弄月,尽兴方散。

  一天,玉皇大帝召见雄兔宫,它恋恋不舍地分开妻儿,踏着云彩宫去。合理它来到南天门时,看到太白率领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位天门的。听完她的后,兔仙感觉嫦娥,很怜悯她。可是本人力量菲薄单薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一小我关正在月宫里,何等孤单哀痛,如果有人陪同就好了,突然想到本人的四个女儿, 它当即飞驰回家。

  不管这传说有几多成份,但中国是龙的故乡,正在大坑中秋节舞火龙已有一百多年的汗青,这是值得珍爱的。现在大坑区的舞火龙勾当规模颇大,除总锻练、锻练、总批示及批示外,平安组等等。轮流舞龙者达三万多人。

  中秋节成为一年之中的严沉节日,又取科举测验有着极其微妙的关系,正在我国封建社会,开科取士,一曲是者十分注沉的一件大事。而三年一次的秋闱大比,刚好放置正在八月里举行。名胜取连系正在一路,人们便将招考高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必需进行隆沉庆祝,成为全社会人平易近的主要风尚,经朝历代,流行不衰,中秋节逐步成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。

  蒙古族“逃月”。中秋之夜,蒙古族人爱做“逃月”的。人们跨上骏马,正在雪白色月光下,奔跑正在草原上。他们朝西放马奔跑,月亮由东方升起,坠落天。的蒙古骑手,不到月亮西下,“逃月”不止。

  中秋节从2008年起为国度节假日。国度很是注沉非物质文化遗产的,2006年5月20日,该节日经国务院核准列入第一批国度级非物质文化遗产名录。

  藏族的“寻月”。一些地域的藏族欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚,男女青年和娃娃们,沿着河道,跟着反照水中的明月,把四周河塘中的月影措遍,然后回家团聚吃月饼。

  传说这种习俗取元兵的义举相关。元朝确立后,对汉人进行了的,于是汉人便进行不平的,各地相约中秋节起事,正在浮图的顶层焚烧为号。雷同于峰火台焚烧起事,这种虽被下去,却遗存了烧浮图这一习俗。 这个传说取中秋吃月饼的传说有殊途同归之妙。

  昂首仰望明月,可见傍边有些黑影,正在我国便传说这就是吴坚毅刚烈在伐桂。唐代,演绎出吴刚砍桂的,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不只高峻,并且有一种奇异的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但一直不愿分心进修,因而天帝,把他居留正在月宫,令他正在月宫伐桂树,并说:“若是你砍倒桂树,就可获仙术。”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就顿时愈合,日复一日,吴刚伐桂的希望仍未告竣,因而吴坚毅刚烈在月宫常年伐桂,一直砍不倒这棵树,而他也不竭地砍下去 。

  秋空明月悬,荣耀露沾湿。惊鹊栖不决,飞萤卷帘入。--孟《秋宵月下有怀 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿木樨。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》

  相传远古时候,有一年天上呈现了十个太阳,曲烤得大地冒烟,海水枯干,老苍生眼看无法再糊口下去。

  正在广州、等地,中秋夜要进行树中秋勾当,树亦做竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们正在家长协帮下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂正在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪烁,为中秋再添一景。孩子们多互比拟赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。别的还有放天灯的,即孔,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬正在空中,惹人次笑逃逐。别的还有儿童手提的各式花灯正在月下逛嬉玩赏。

  后羿仓猝派人到嫦娥喜爱的后花圃里,摆上喷鼻案,放上她日常平凡最爱吃的蜜食鲜果,遥祭正在月宫里眷恋着本人的嫦娥。

  一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此颠末的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。听说,服下此药,能即刻成仙。

  这个嫦娥奔月的故事以明显的立场和灿艳的色彩、赞誉了嫦娥,取古文献相关嫦娥的记录比拟较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了良多加工,润色,使嫦娥的抽象取月同美,使之合适人们对美的逃求。 取现代传播甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记录了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂寄身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞后,正在月宫中整天被罚捣不死药,过着孤单贫苦的糊口,李商现曾有诗感慨嫦娥:“嫦娥应悔偷妙药,碧海彼苍夜夜心。”

  广东各地有中秋节吃芋头的习俗,听说是留念元末杀鞑子的汗青故事。中秋节杀鞑子后,便以其头祭月,后来改以芋头取代。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

  兔儿爷的发源约正在明末。明人纪坤(约一六三六年前后)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月改变为儿童的中秋节玩具。制做也日趋精美,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟豺狼等等。也有扮成兔首人身之商贩,或是剪发、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,纷歧而脚。

  月已圆,人欢聚,同碰杯,共欢庆!家乡明月爱无限,它乡皓月也多情!齐欢唱,同颂今宵明月!歌传万里,祝愿相互频传!待到来年中秋天,正在欢聚,同丰收,各诉衷肠……!!!已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  然而,后羿舍不得撇下老婆,只好临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里,不意被蓬蒙看到了。

  画鼓喧街,兰灯满市,皎月初照严城。清都绛阙夜景,风传银箭,露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔,缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩喷鼻屏。

  月饼意味团聚,是中秋祭月和拜地盘公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年传播下来的。

  展开全数中秋节是我国的保守佳节,取春节、端午、清明并称为中国汉族的四大保守节日。据史籍记录,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼法节期为夏历即阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因这个节日正在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团聚的和相关节俗勾当,故亦称“团聚节”、“女儿节”。因中秋节的次要勾当都是环绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“逃月节”“玩月节”“拜月节”;正在唐朝,中秋节还被称为“规矩月”。关于中秋节的发源,大致有三种:发源于古代对月的、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜地盘神的遗俗。

  这个传说正在潮汕各地则变异为:其时元朝者,每户潮人家都要住一个蒙古兵,受汉人供养,汉人的步履,而且只答应三家共用一把菜刀。老苍生恨极了,便趁着中秋节吃月饼的机遇,把相约发难的纸条,放正在月饼馅子里。潮人取芋头取“胡头”谐音,且形似人头,因而每至中秋,则以芋头来祭祀先人,历代相传,至今犹存。

  中秋节,有很多的勾当,起首是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯次要只是正在家庭、儿童之间进行的。

  早正在北宋《武林旧事》中,记录中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的勾当。中秋玩花灯,多集中正在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各类各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞赏。

  后羿立下汗马功绩,遭到苍生的卑崇和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸滑刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

  不久,后羿娶了个斑斓善良的老婆,名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外,整天和老婆正在一路,人们都爱慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

  我国人平易近正在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行送寒和祭月。设大喷鼻案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成状。正在月下,将月亮神像放正在月亮的阿谁标的目的,红烛高燃,全家人顺次拜祭月亮,然后由当家从妇切开团聚月饼。切的人事后算好全家共有几多人,正在家的,正在外埠的,都要算正在一路,不克不及切多也不克不及切少,大小要一样。

  广西西部壮族的“祭月请神”勾当更典型,每年农历八月中旬,有的就正在中秋夜,人们正在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和喷鼻炉,桌子左边树一高约一尺的树枝或竹枝,意味社树,亦做月神下凡取的梯子,这里保留了陈旧的月亮要素。整个勾当分为:请月神下凡,由一名或两名妇女做为月神的代言人;对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段。

  十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清凉木樨孤。--晏殊《中秋月》已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  相传有三位仙人变成三个可怜的白叟,向狐狸、山公、兔子求食,狐狸取山公都有食物能够济帮,唯有兔子束手无策。后来兔子说:“你们吃我的肉吧!”就跃入猛火中,将本人烧熟,仙人大受,把兔子送到月宫内,成了玉兔。陪同嫦娥,为其下凡的捣妙药

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  消息时报讯(记者 王智汛 通信员 劳月彤)“我违反了校纪,但我没有违反法令,学校对我没有法子进行处置,若是学校对我进行处置就违反了《中华人平易近国未成年人保》,这种说法对吗?”“错误!”。近日,荔湾区第八届“无为杯”社会百科学问竞赛决赛正在荔湾文化艺术核心举行,康无为留念小学力压群雄,夺得角逐冠军。

  本次竞赛从题为“问答”,角逐分必答题、抢答题、风险题3个环节。必答题和抢答题次要查核学生该当领会的法令常识。现场最出色的要数必答题里的动做题。每组指定一名选手做动做展现相关的法令名称,能够有恰当的言语提醒,其他两位选手则要通过这位选手的提醒,猜出标题问题显示的两个法令律例。

  最终,康无为留念小学代表队获得冠军,亚军为芦荻西小学及林凤娥小学,季军为华侨外校和河沙小学。

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恋爱转移2恋爱摆布爱呼2:摆布呼叫转移2右灯右行

  女人奔三,对另一半的每个选择都像是正在一个三叉口,向左行仍是向左行?面前的汉子老是不克不及让聂冰对劲,也许转过弯去,下一个碰着的汉子才值得逗留。于是就不断地转弯前行。现实往往并不随人愿,是聂冰从来就没碰着一个合适的汉子,仍是她本人底子就不想逗留?正如这个片子的片名,打了左灯却向左行。身为出名感情节目标独身掌管人聂冰,每天从孤独变老死去的恶梦中惊醒,梦中的黑猫成了她现实中的梦魇。和上一个交往的男友分手之后,二十九岁华诞事后,聂冰仍然孑然一身. 恋爱转移2恋爱摆布/爱呼2:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行片子完整版高清正在线:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行迅雷下载地址,若是您也感觉恋爱转移2恋爱摆布/爱呼2:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行片子还不错的话,请将本页分享给伴侣一路来体验恋爱转移2恋爱摆布/爱呼2:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行西瓜影音正在线旁不雅的乐趣;除了恋爱转移2恋爱摆布/爱呼2:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行西瓜影音点播模式,还有恋爱转移2恋爱摆布/爱呼2:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行吉吉影音、QVOD快播、腾讯视频、搜狐视频、优酷视频、土豆网、乐视网、爱奇艺、PPTV和百度云盘网盘等免费正在线p高清下载;别的,本坐还有最新片子高清完整版、热播电视剧全集、搞笑综艺节目和洽看的动画片等国语版、粤语版、BD、HD高清版资本种子,让我们一路关心恋爱转移2恋爱摆布/爱呼2:恋爱摆布/恋爱呼叫转移2/恋爱左灯左行什么时候上映! 2013-07-29 01:28:57

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初中作文素材:素材大全之节日新年

  澳门:此日老板见到员工,长辈见到晚辈,以至已婚人见到未婚人都得“亨通”。澳门人把大岁首年月二叫做“开年”,要吃“开年”饭,必备发菜、生菜、鲤鱼,意正在取其生财利。

  正月十五,山西各地都要举行灯节,灯节里最无情趣的就是转九曲黄河阵。白日唱戏,晚上转九曲。九曲,即用木杆或玉米杆扎成曲曲折折的道,本地讲究摸摸老杆,延年。

  大年节贴对联的习俗始自明代的南京。大年节又叫大大年夜,是人们最忙的一天,掸尘扫地,做年饭,贴对联。

  福建:村落农家,房多门多,除了贴对联外,房门两侧还要弃捐两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”取“佳”近音,寄意进入佳境。

  湖南:长沙有客前来贺年,要放鞭炮驱逐。入座后,奉上两枚槟榔,称为元宝,祝其发家之意。湘潭从正月初一到十五,非论是农村或城镇,四处能够看到舞龙灯。舞龙灯先要接龙。即挨家挨户发请柬,凡是接了请柬的人家就顺次进屋去舞龙灯暗示恭喜。新化必定预备极丰厚的早餐,俗信新年的第一餐愈丰厚暗示这一年愈丰收。

  江苏:除了贴对联、挂年画、守岁、舞狮子、大贺年等和全国一样的习俗外,还有一些奇特的习俗,正在饭内放进熟荸荠,吃时挖出来,谓之“掘元宝”,亲朋交往。

  中国少数平易近族中以春节做为本平易近族严沉节日的占一半以上,如鄂伦春、达斡尔、朝鲜、苗、瑶、畲、京族等,他们的节日勾当还保有本平易近族的特点。

  陕北:正在陕北还有如许一种习俗,过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸,挂个铜钱,下面坠个鞭炮,挂正在孩子的背后,这是一种避邪祝愿的吉利物。正在这里,有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”,挂正在孩子的脖子上,这也是祝愿的吉利物,叫“增岁顶针”。每年添加一个,一曲到十二岁为止。秧歌贺年是陕北年俗中奇特的风情。春节期间,村村都组织秧歌队,挨门逐户贺年,正在这里俗称“沿门子”。

  广州:美称花城,大年节前三天,各区的次要街道上搭起彩楼,扎起花架,四乡花农纷纷涌来,摆开花市,售花赏花,人潮涌动,十里长街,繁花似锦,人海如潮,一曲闹到初一凌晨,刚刚散去,这就是广州特有的送春花市。

  北方的达斡尔族有贺年的习惯,春节时,人们穿上节日盛拆,逐家走访,互相恭喜。每家都备有蒸糕。北方的蒙古族节前家家户户都备下了昔时发展的公羊和各类奶成品以及几坛琼浆。壮族称春节为“新年节”。这一天,人们出门无论碰到谁都要彼此恭喜,认为如许一年才能吉利。栖身正在中国西南边陲的布依族,每年大年节晚上,都焚膏继晷地守岁。天一亮,姑娘们争着到屋外去担水,谁先挑回第一挑水,谁就是最勤奋的姑娘。春节哈尼族栖身的村寨妇女们都忙着舂粑粑,而小伙子们则忙着上山砍竹子,预备立秋千。傣族青年男女喜爱甩糠包的。栖身正在中国省的高山族大年节晚上,全家老纱围坐正在放有暖锅的园桌上会餐,叫做“围炉”。泛泛滴酒不沾的妇女,也要意味性地喝一口酒,以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不消刀切,洗净后带根煮熟,暗示祝福父母长命。

  江西:南昌人过元宵叫闹元宵,闹了十五还要闹十六。闹元宵此日地,无论是城市居平易近仍是农村住户,都必需吃元宵,意味全家团聚、幸福。吃了元宵之后,便起头闹灯了。

  东北:起首全家一路祭祖,随后包饺子举里手宴,长辈们坐了上首,晚辈们团团而坐,取“阖第团聚”之意。

  :大年夜饭事后即是守岁。进入初一,人们就调集老小,用红白米糕来敬祀神明,祭拜公妈(即祖公祖婆),然后燃放鞭炮,以送春接福。

  每年的元宵节,地域大地上糊口的人们,还有荡秋千的习惯。一过正月初十,人们就起头正在村街口宽阔处和自家院内搭起凹凸分歧的秋千架,从搭成到正月十六,每天都要荡一阵子,人们认为荡秋千能祛除疾病,所以男女老小都要正在秋千上荡上几下。

  过年啦!过年啦!新的一年起头啦!我国是一个多平易近族多地域的国度,大师都是如何过年的呢?我正在网上查了很多多少材料,还正在广州切身感触感染了那儿的节日空气,获得了很多多少这方面的学问,现正在就让99做文网给大师说说吧!

  天津人:称腊月初八为腊八儿,有喝腊八粥的习俗。很多天津人还正在此日用醋泡大蒜,名腊八醋。腊八醋不只味道醇正,并且久放不坏。

  :大年节家家戶户正在一路吃团年饭后,人们凡是会到年宵市场去逛花市。大岁首年月一,人们起头正式庆贺新年,贴对联(挥春)、年画,舞龙,舞狮等,还会走亲朋贺年。

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2018关于国庆节的诗歌 简短的名言诗句大全

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  川北正在线关于国庆节的诗歌 简短的名言诗句大全 2018关于国庆节的诗歌10月1号顿时就到了,国庆节是我们伟大祖国的华诞。你晓得有哪些关于国庆的诗句吗?一路来看看吧! 2018关于国庆节的诗歌 1、臣心一片磁针石,不指南方不愿休。 (宋.文天祥.《扬子江》) 2、寸寸江山

  1、臣心一片磁针石,不指南方不愿休。 (宋.文天祥.《扬子江》)2、寸寸江山寸寸金,瓜离力谁任。 (清.黄遵宪.《题梁任父同年》)3、牺牲赴国难,视死忽如归。 (三国.曹植.《白马篇》)4、身既死兮神以灵,灵魂毅兮为鬼雄。 (和国.屈原.《国殇》)5、但使龙城飞将正在,不教胡马度阴山。 (唐.王昌龄.《出塞》)6、长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰 (和国.屈原.《离骚》)7、愿得此身长报国,何老生入玉门关。 (唐.戴叔伦.《塞上曲二首》)8、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 (宋.陆逛.《病起书怀》)9、江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍。 (宋.文天祥.《过零丁洋》)10、归老宁无五亩田,读书本意正在元元。 (宋.陆逛.《读书》)11、王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。 (宋.陆逛.《示儿》)12、但得皆得饱,不辞羸病卧残阳。 (宋.李纲.《病牛》)13、楚虽三户能亡秦,岂有中国空无人。 (宋.陆逛.《金错刀行》)14、可怜无定河滨骨,犹是春闺梦里人。 (唐.陈陶.《陇西行》)15、商女不知恨,隔江犹唱《后庭花》。 (唐.杜牧.《泊秦淮》)16、白骨露于野,千里无鸡鸣。 (汉.曹操.《蒿里行》)17、谁知盘西餐,粒粒皆辛苦。 (唐.李绅.《悯农》)18、朱门酒肉臭,有冻死骨。 (唐.杜甫.《自京赴奉先咏怀五百字》)19、狼烟连三月,家信抵万金。 (唐.杜甫.《春望》)20、医得面前疮,剜却心头肉。 (唐.聂夷中.《咏田家》)21、安得广厦万万间,大庇全国寒士俱欢颜,风雨不动安如山 (唐.杜甫.《茅舍为秋风所破歌》)22、胸中有誓深于海,肯使神州竞陆沉? (宋.郑思肖.《二砺》)23、遗平易近泪尽胡尘里,南望王师又一年。 (宋.陆逛.《秋夜将晓出篱门送凉有感》)24、但愿俱饱暖, 出山林。 (明.于谦.《咏煤炭》)关于国庆节的名言诗句_2假如我是有一些能力的话,我就有权利把它献给祖国。林耐惟有平易近魂是值得贵重的,惟有它发扬起来,中国人才有实前进。鲁迅我赞誉目前的祖国,更要三倍地赞誉它的未来。马雅可夫斯基我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的学问全数奉献给我亲爱的祖国。李四光全国兴亡,匹夫有责。顾炎武牺牲赴国难,视死忽如归。曹植必需颠末祖国这一层楼,然后更上一层楼,达到人类的高度。罗曼罗兰爱国如饥渴。班固大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。十年图破壁,难酬蹈海亦豪杰。我爱我的祖国,爱我的人平易近,分开了它,分开了他们,我就无法,更无法写做。巴金我所谓国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种上的美德,也不是一种教的美德,而是上的美德。孟德斯鸠人平易近不只有权爱国,并且爱国是个权利,是一种名誉。徐挺拔人生自古谁无死,留取照历史。文天祥气蒸云梦泽;波撼岳阳城。孟中夜四五叹,常为大国忧。李白爱国从义的力量多麽伟大呀!正在它面前,人的爱生,畏苦之情,算得是什麽呢!正在它面前,人本身也算得是甚麽呢!车尔尼雪夫斯基人不只为本人而生,并且也为祖国活着。柏拉图我死国生,我死犹荣,身虽死长生,成功成仁,实现大同。赵博生我怀着比对我本人的生命更大的卑崇崇高和庄重,去爱国度的好处。莎士比亚近乡情更切,不敢问来人。宋之问一个画家若是不族,不爱祖国,就是平易近族时令。画的价值,沉正在人格。人格爱国第一。李苦禅不爱本人国度的人,什么也不会爱。拜伦取其忍辱生,毋宁报国死。何喷鼻凝夜视太白收,报国欲死无疆场!陆逛热爱祖国,这是一种最最灵敏最最强烈最温柔最无情最温存最的豪情。一个实正热爱祖国的人,正在各个方面都是一个实正的人。苏霍姆林斯基我们波兰人,当国度遭到的时候,是分开本人祖国的。居里夫人爱祖国高于一切。肖邦以身许国,何事不敢为?岳飞人平易近不克不及没有面包而糊口,人平易近也不克不及没有祖国而糊口。雨果瞒人之事弗为,害人弗存,无益国度之事虽死弗避。 吕坤惟有平易近魂是值得贵重的,惟有他发扬起来,中国才有实前进。鲁迅我们要把心灵里的斑斓的献给祖国。普希金锦城虽乐,不如回家乡;乐土虽好,非久留之地。回去来兮。华罗庚邮箱: 详情请拜候川北正在线:

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龙会核心校举行清明节手抄报勾当

  内容活泼风趣,色彩纷呈,有的版面精巧新颖,有的夺目风雅,字体工整苍劲。表现了学问性、趣味性取适用性的同一。同窗们纷纷暗示要服膺中华平易近族优良文化保守,承继前辈遗志,勤奋进修,爱惜幸福糊口,树立弘远抱负,立志为实现“中国梦”而奋斗。颠末全校教员的投票,选出了一等 12 名,二等18 名,三等30 名。

  此次勾当,让学生对保守文化学问有了更好的更全面的领会,感遭到了文化内涵。了爱国从义,激发的学生的爱国热情和平易近族骄傲感。树立高尚抱负,保守文化。

  为了使学生领会保守文化学问,怀想先烈,表达哀思,4月16日,威远县龙会镇核心学校举行清明节手抄报评比勾当。正在同窗们细心的预备下,一幅幅“清明节手抄报”展示正在大师面前,同窗们用手中的彩笔记实下了本人所晓得的清明节风尚和前辈的英怯事迹,将清明节保守节日的相关事物活泼抽象的或写或画正在图纸上。

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中国石化旧事网–幸福就正在身边

  “搭客们,请留意,从温州开往上海的高……”播音员甜美的播报声响起,望着出坐口父亲慢慢清晰的身影,思路拉回到几天前……那天,正在拾掇家务的母亲无认识呢喃:“我们一家人分隔多地,很久没团聚了,不晓得清明你爸能不克不及回来”。那一刻,无出处的心酸漫上心头,母亲是感应孤独了吗?思念父亲他们了吗?而我又有多久没陪母亲了?望着母亲的背影,我拿出手机联系父亲、弟弟……

  初阳微露的晨光,一家人开车回到老家溜达。望着后备箱满满的食物和必需品,眼眶微酸,自从晓得要全家出逛后,母亲一直连结着十二万分的热情预备各类吃的、用的,还让我不要插手,她让我们此次郊逛乘兴而来对劲而归。

  本来幸福就这么简单!我总认为幸福是高峻上的存正在;总感觉我要的幸福必需去无休止的逃随……于是,我盲目奔波,可忙碌了一大圈,我只感受一个字——“累”,连带着父母跟着劳顿。现正在回头想想,我所逃随的幸福其实离我很近但又很远。很近,是由于唾手可得,只需爱惜;很远,是由于我盲目标往前,离幸福各走各路,越走越远。幸福,其实不必去锐意伪拆,做好本人,不必。

  幸福就正在身边。有对永久把你当孩子宠着的父母;有个不是天才但很乖巧可爱的孩子;有个一曲正在你身边陪着你的爱人;有几个无话不谈,打打闹闹,情愿陪你一路混闹的伴侣……爱惜每一次的团聚,每一次的相遇,拥抱每一次幸福的时辰。本人,身边的人,我所要的幸福其实就是如斯简单。

  听着父亲、母亲的絮聒,我的心里五味杂陈。我事实正在忙些什么?忽略了几多?又是正在寻找什么?此时此刻,就有到处可见的温暖、幸福环抱正在侧,还有什么不满脚的?以前的我为什么从没想过这些?我低下头大口咬着苹果,生怕眼泪会不小心溜出来。父母要用一辈子的爱来付出,而我只需陪陪他们,什么都不需要做,让白叟的爱正在无限的时间里有处安放就够了,并不复杂。

  面临很久不见的一家人,左邻左舍照旧热情,仿若多年未正在一路糊口的距离从未存正在过。一如往昔的打招待、嘘长问短,邀请到自家去用餐,看着熟悉而又目生的笑脸,微寒的春风都变得非常温柔。老院里那棵栀子花树还未开花,已经果实累累的石榴树仍然矗立,枝条上有几只欢愉的麻雀,荡来荡去,像坐正在秋千上一样。望着熟悉的小院,熟悉的一物一景让我仿若置身于未离家时,一切都没变,仍是本来的样子——睡了一觉刚复苏的清晨。

  我们一边拉着家常一边愉快地进了,母亲把她细心预备的“家珍”——生果瓜子、各类小食一股脑儿地搬出来,号令似的让我们都吃,谈论着:“你们日常平凡吃饭都拿来对于,吃饭像赶场一样,现正在有时间多吃点”。父亲应和着:“吃,你们都瘦了……”

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上海小学语文三年级作文同步_圣亿作文学校

  从管: 咸宁市委宣传部咸宁市人平易近旧事办公室从办:咸宁日承办:咸宁日报收集传媒核心

  周记怎样写 年月日气候: (1 )本周记事(本周发生了什么工作,进修了什么,履历了什么) (2) 自评(本人正在过去一周的长处和错误谬误都有什么) (3) 处理办法(针对错误谬误,若何去处理和降服) (4)下周打算(瞻望一下下周,下周的打算等) 周记怎样写 周记,周记,就是一周一记。顾名思义,就是把一周内成心义的事记下来。所以,周记其实是一种写做练笔。 周记,次要是以写记叙文为从。之所以不少同窗问周记怎样写,次要是不晓得写什么。其实,周记说到底就是一篇记叙文,目标是为了写做文,提高写做文的能力。所以,你把一周内感触感染最深的事,当做一篇记叙文写出来就行了。

  500字做文怎样写 【技巧一】:动笔之前不要慌,想了标题问题列提纲 其实做文正在具体操做的时候,列提纲很环节。譬如,写记叙文要设想好开首结尾,同时要把你论述的工作分成几个条理,一个条理是一段,两头若是能设置好一个过渡句或过渡段更好。列提纲的时候,必然要把开首结尾写细致写,两头各段,穿插哪些出色的话语或名言鄙谚、诗辞书故,要写准。一个及格的学生,列提纲,大约5分钟到8分钟。时间要控制好,若是时间严重,提纲就要精练些。 【技巧二】:动笔之前要拟题,标致题目如 测验做文中,一般都是由考生本人来拟定标题问题,标题问题不宜太长和太短。怎样拟题呢?对于成就一般的考生,该当采纳出格办法了。做文拟题的法子有2个,一是你去百度上搜刮一下做文拟标题问题,能够找到做文教员讲述的雷同技巧。二是考生家长或考生,赶紧去翻阅比来一年的读者和青年文摘的合订本,按照题材,选择几十个比力出色的题目,背下来,测验的时候可能比葫芦画瓢地就能采用到。

  语文做文总结 写做文起首要做好的事,不然,就会间接导致“文不合错误题”,“下笔千言,离题万里”。如何才能审好题呢?按照凡是的做文标题问题的形式来看,一般可分为命题做文和材料做文两大类。对命题做文的审题,就是要审查给定的文章标题问题确定的具体要求,审清文题企图,了了题外要求,确定“题眼”。通过审题,明白做文的内容范畴、时间范畴、数量范畴、人称范畴、处所范畴等。不克不及超出给定的范畴。对材料做文的审题,次要要从两个方面去把握:一是取材料的思惟内容要“形影不离”,二是取做文形式的要求“丝丝入扣”。

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  小学语文沉点 语文,是一小我的根本能力。按照数学家苏步青先生的话来说,就是语文欠好,上海小学语文三年级做文同步_圣亿做文学校,其它也不会好。 语文做为一门东西学科,也是一门根本学科,是一小我起头整个进修的根本,上海小学语文三年级做文同步_圣亿做文学校,是我们识字的起头,取各科进修亲近相连。若是没有语文,何谈其他学科的进修。 若是没有语文,上海小学语文三年级做文同步_圣亿做文学校,何谈一个学生德智体美的全面成长,那就更谈不上所谓的栋梁之才了。正在进修的时候,要出格沉视平衡分派。 小学的学问点并不是良多,也不是很难。只是看学生的盲目性,或者说学生的肯学程度,只需学生情愿去接管语文这些学问,那教员教的都可以或许轻松的控制,语文测验也能轻松的应付。

  小学语文教员做文妙招 1.沉视日常平凡堆集 做文也像语文根本学问、阅读一样需要堆集,好比好词、句、出色片段等。 2.按照课文内容来堆集 注沉文本”也是新课标的要求,并且良多课文的思虑中都呈现“本人喜好的天然段,摘抄好词、佳句”如许的,让学生正在时感触感染言语文字的漂亮,摘抄中堆集材料。若是学生能控制一些好词佳句就为写做做好了铺垫,可以或许让他们有词可用、有话可说。好比:正在教完《颐和园》这课后,就让学生当前写熟悉的景物做铺垫。 3做文通过写日志来堆集 写日志是堆集材料的是最好体例,也是练笔的最佳路子.因为日志的内容很广,可写昕到的、可写看到的、也可写想到的。总之,本人的喜怒哀乐都可无拘无柬地表达出来。如许就让学生有一个表达的空间,也可以或许写实正在的工作。好比:每组织学生看完一场片子,搞完一次大打扫,都可让学生把其时的情景和感触感染用日志的形式写出来。

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中秋节黑板报文字内容

  ★精品文档★ 中秋节黑板报文字内容 中秋节是我国的保守佳节,取春节、端午、清明并称为 中国汉族的四大保守节日。以下是拾掇的“中秋节黑板报文 字内容”仅供参考,但愿能帮帮到大师! 一、关于“中秋节来历” : 每年夏历八月十五日,是保守的中秋佳节。这时是一年 秋季的中期,所以被称为中秋。正在中国的夏历里,一年分为 四时,每季又分为孟、仲、季三个部门,因此中秋也称仲秋。 八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更敞亮,所以又 叫做“月夕” , “八月节” 。此夜,人们仰望天空如玉如盘的 朗朗明月,天然会家人团聚。远正在异乡的逛子,也借此 依靠本人对家乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团聚 节” 。 我国人平易近正在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭 拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行送寒和祭月。设大 喷鼻案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品, 此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成状。正在 月下,将月亮神像放正在月亮的阿谁标的目的,红烛高燃,全家人 顺次拜祭月亮,然后由当家从妇切开团聚月饼。切的人事后 算好全家共有几多人,正在家的,正在外埠的,都要算正在一路, 不克不及切多也不克不及切少,大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐,少小时曾虔诚拜月,长大后, 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 1/9 ★精品文档★ 以超群道德入宫,但未被宠幸。某年八月十五弄月,皇帝正在 月光下见到她,感觉她斑斓出众,后立她为皇后,中秋拜月 由此而来。月中嫦娥,以美貌着称,故少女拜月,愿“貌似 嫦娥,面如皓月” 。 正在唐代,中秋弄月、玩月颇为流行。正在北宋京师。八月 十五夜,满城人家,非论长幼,都要穿上的衣服, 焚喷鼻拜月说出心愿,祈求月亮神的。南宋,平易近间以月饼 相赠,取团聚之义。有些处所还有舞草龙,砌浮图等勾当。 明清以来, 中秋节的风尚愈加流行; 很多处所构成了烧斗喷鼻、 树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风尚。 今天,月下玩耍的习俗,已远没有旧时流行。但设席赏 月仍很流行,人们把酒问月,庆祝夸姣的糊口,或祝远方的 亲人健康欢愉,和家人“千里共婵娟” 。 中秋节的习俗良多,形式也各不不异,但都依靠着人们 对糊口无限的热爱和对夸姣糊口的神驰。 二、中秋节的由来取传说: 中秋节有长久的汗青,和其它保守节日一样,也是慢慢 成长构成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼法,早正在 《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记录。后来贵族和文 人学士也仿效起来,正在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓 月,抚玩祭拜,依靠情怀,这种习俗就如许传到平易近间,构成 一个保守的勾当,一曲到了唐代,这种祭月的风尚更为人们 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 2/9 ★精品文档★ 注沉,中秋节才成为固定的节日, 《唐书·太记》记录有 “八月十五中秋节” ,这个节日流行于宋朝,至明清时,已 取除夕齐名,成为我国的次要节日之一。 中秋节的传说常丰硕的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉 兔捣药之类的故事传播甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传,远古时候天上有十日同时呈现,晒得庄稼枯死, ,一个名叫后羿的豪杰,力大无限,他怜悯的 苍生,登上昆仑山顶,运脚神力,拉开神弓,一气射下九个 多太阳,并严令最初一个太阳按时升降,为平易近。 后羿因而遭到苍生的卑崇和爱戴,后羿娶了个斑斓善良 的老婆, 名叫嫦娥。 后羿除传艺打猎外, 整天和老婆正在一路, 人们都爱慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进 来。 一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此颠末的王母娘 娘,便向王母求得一包不死药。听说,服下此药,能即刻升 天成仙。然而,后羿舍不得撇下老婆,只好临时把不死药交 给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里,不意被 蓬蒙看见了,他想偷吃不死药本人成仙。 三天后,后羿率众徒外出打猎,心怀鬼胎的蓬蒙生 病,留了下来。待后羿率世人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 3/9 ★精品文档★ 内宅后院,嫦娥交出不死药。嫦娥晓得本人不是蓬蒙的 敌手,求助紧急之时她应机立断,回身打开百宝匣,拿出不死药 一口吞了下去。 嫦娥吞下药, 身子立时飘离地面、 冲出窗口, 向天上飞去。因为嫦娥悬念着丈夫,便飞落到离比来的 月亮上成了仙。 薄暮,后羿回抵家,侍女们哭诉了白日发生的事。后羿 既惊又怒,抽剑去杀,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿 脚,哀思欲绝,仰望着夜空爱妻的名字,这时他惊讶地 发觉,今天的月亮非分特别洁白敞亮,并且有个晃悠的身影酷似 嫦娥。他拼命朝月亮逃去,可是他逃三步,月亮退三步,他 退三步,月亮进三步,无论如何也逃不到跟前。 后羿无可何如,又思念老婆,只好派人到嫦娥喜爱的后 花圃里,摆上喷鼻案,放上她日常平凡最爱吃的蜜食鲜果,遥祭正在 月宫里眷恋着本人的嫦娥。苍生们闻知嫦娥奔月成仙的动静 后,纷纷正在月下安排喷鼻案,向善良的嫦娥祈求吉利安然。 从此,中秋节拜月的风尚正在平易近间传开了。 中秋节习俗 中秋祭月, 正在我国是一种十分陈旧的习俗。 据史载, 早正在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、 冬至祭天的习俗。其祭祀的场合称为日坛、地坛、月坛、天 坛。分设正在东南西北四个标的目的。的月坛就是明清祭 月的处所。 《礼记》载: “皇帝春朝日,秋夕月。朝日之朝, 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 4/9 ★精品文档★ 夕月之夕。 ”这里的夕月之夕,指的恰是夜晚祭祀月亮。这 种风尚不只为宫廷及上层贵族所奉行,跟着社会的成长,也 逐步影响到平易近间。 文人弄月 弄月的风尚来历于祭月,庄重的祭祀变成了轻松的欢 娱。 平易近间中秋弄月勾当约始魏晋期间, 但未成习。 到了唐代, 中秋弄月、玩月颇为流行,很多诗人的名篇中都有咏月的诗 句。待到宋时,构成了以弄月勾当为核心的中秋风俗节日, 正式定为中秋节。 取唐人分歧, 宋人弄月更多的是感物伤怀, 常以阴晴圆缺,喻情面事态,即便中秋之夜,明月的清光也 掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有别的一种形 态,即中秋是欢愉的节日: “中秋节前,诸店皆卖新酒, 贵家结饰台榭,平易近家争占酒楼玩月,歌乐远闻千里,嬉戏连 坐至晓” ( 《东京梦华录》 ) 。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市 彻夜停业,玩月逛人,达旦不停。 平易近间拜月 明清之后,因时代的关系,社会糊口中的现实功利 要素凸起,岁时节日中的情趣俞益稠密,以“弄月”为 核心的抒情性取性的文人保守削弱,功利性的祭拜、祈 求取的感情、希望形成通俗中秋节俗的次要形态。 因而, “平易近间拜月”成为人们巴望团聚、康乐和幸福;以月 寄情。 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 5/9 ★精品文档★ 月光马儿 明清期间月神抽象发生了主要变化,由晚期纯色彩 的以嫦娥为从的月宫图景演变为佛道交融的月光取捣 药玉兔并正在的抽象。这个期间,人们绘有月光 的月光纸, 也叫 “月光马儿” 。 富察敦崇的 《燕京岁时记》 (一 九○六年) 。记录: “月光马者,以纸为之,上绘太阴星君, 如像,下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵,藻彩精美, 金碧灿烂,商店间多卖之者。七、八尺,短者二、三尺, 顶有二旗,做红绿,笆或,向月而供之。焚喷鼻行礼,祭 毕取千张、元宝等一并焚之。 ” 兔爷儿 兔儿爷的发源约正在明末。明人纪坤(约一六三六年前后 )的《花王阁剩稿》 : “京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞 坐如人状,儿女祀而拜之。 ”到了清代,兔儿爷的功能已由 祭月改变为儿童的中秋节玩具。制做也日趋精美,有扮成武 将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立 的。坐则有麒麟豺狼等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是 剪发、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,纷歧而脚。 “每届中秋, 市人之巧者, 用黄土抟成蟾兔之像以出售, 谓之兔儿爷。 ”旧时东四牌坊一带,常有兔儿爷摊子, 专售中秋祭月用的兔儿爷。 此外, 南纸店, 喷鼻烛也有出售的。 这兔儿爷,颠末平易近间艺人的斗胆创制,曾经人格化了。它是 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 6/9 ★精品文档★ 兔首人身,手持玉杵。后来有人模仿戏曲人物,把兔儿爷雕 形成金盔金甲的军人,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔 雀,仙鹤等飞禽。出格是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但倒是平易近 间艺人的斗胆创制。还有一种肘关节和下颔能勾当的兔儿 爷,俗称“叭哒嘴” ,更讨人喜好。它虽为拜月的供品,但 实正在是孩子们的绝妙玩具。 玩花灯 中秋节,有很多的勾当,起首是玩花灯。中秋是我 国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那 样的大型灯会,玩灯次要只是正在家庭、儿童之间进行的。 早正在南宋《武林旧事》中,记录中秋夜节俗,就有‘将 “一点红”灯放入江中漂流玩耍的勾当。中秋玩花灯,多集 中正在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各类各式的彩灯: 芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽 灯及鸟兽花树灯等,令人赞赏。 别的南方还普遍传播着烧瓦子灯 (或称烧花塔、 烧瓦塔、 烧番塔)的,正在江西、广东、广西等地都有传播。如《中 华全国风尚志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾 瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木料塔中 烧之。俟瓦片烧红,再泼以火油,泼油救火,顷刻四野火红, 如昼。 曲至夜深, 无人旁不雅, 始行泼息, 是名烧瓦子灯” 。 广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 7/9 ★精品文档★ 火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,正在拜月竣事后烧 燃。而正在广西边陲一带的烧番塔,亦雷同这种勾当,但平易近间 传说是为了留念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法 国侵略者)烧死的英怯和役,颇有爱国的思惟。福建晋江亦 有“烧塔仔”的勾当。 传说这种习俗取元兵的义举相关。元朝确立后,对 汉人进行了的,于是汉人便进行不平的,各地 相约中秋节起事,正在浮图的顶层焚烧为号。雷同于峰火台点 火起事, 这种虽被下去, 却遗存了烧浮图这一习俗。 这个传说取中秋吃月饼的传说有殊途同归之妙。 三、前人相关月亮的诗词: 1、 《嫦娥》 唐·李商现 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉; 嫦娥应悔偷妙药,碧海彼苍夜夜心。 2、 《月下独酌》 唐·李白 花间一壶酒,独酌无相亲。 碰杯邀明月,对影成三人。 月既疑惑饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须即春。 我歌月盘桓,我舞影零乱。 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 8/9 ★精品文档★ 醒时同交欢,醉时各分离。 永结无情逛,相期邈云汉。 2016 全新精品材料-全新公函范文-全程指点写做 –独家原创 9/9

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